第1405章 怪物
该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，给那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是居住帐棚、牧养牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫犹八;犹八是所有弹琴吹箫的人的鼻祖。洗拉也生了土八该隐，就是打造各种铜铁器具的匠人;土八该隐的妹妹是拿玛。
拉麦对他的两个妻子说:亚大和洗拉，要听我的声音;拉麦的妻子，聆听我的话:壮年人伤我，我必杀他;青年人损我，我必害他;人若杀该隐，要遭报七倍;人若杀拉麦，必遭报七十个七倍!。
约壹
不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
圣经的上述经文中都隐含了对该隐行为的描述--该隐的行为是恶的;其中，经文中更指出了因该隐行得不好而供物不受神悦纳。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐之后因神不悦纳供物而大大向神发怒，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致杀了兄弟。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐撒了谎，被揭穿后却仅是觉得处罚太重而没有为自己的做法有悔悟之意。
这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着神偏爱亚伯，相反，体现了献祭的公义性(不同于迷信里单求好处的贿赂式献祭)。
撒母耳记上
撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。
诗篇
神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
箴言
恶人献祭，为耶和华所憎恶;正直人祈祷，为他所喜悦。
以赛亚书
耶和华说:你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的;作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦;我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
罗马书
以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
这个时候，可以看见。
王拉拉倒是一脸疑惑。
叶凡倒是解释说道：“他很有可能，就是吸血鬼的后代！因为，这个家伙，确实是掺杂了有吸血鬼的血液！相对来说，还是棘手一点！”
“什么！？”
听到这么一说。
还真叫王拉拉并不是很好能够接受的了！
因为要知道！
如果是这样子的话！
几乎是可以就这么判断的出来！
这种情况！
并不是王拉拉的范围之内了！
因为！
这个玩意！
不是人类了！
所以，才会引起来，叶凡的注意力所在！
随后！
就在这个时候，可以看见！
温豪继续说道：“而且，还有旱魃 ，它也来了。”
“旱魃？”
这要是别的也就算了，可是旱魃，对于叶凡来说，倒是意识到了。
这个比赛的难度所在。
如果也都是正常的人类。
对于叶凡来说，还针就可以拿捏得了。
但是，这要出现的，可也都是怪物啊！
而这个也正是没错！
旱魃，确实是怪物。
它是引起旱灾的怪物。
关于旱魃的历史传说，当然是有的。
蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为旱魃。
外貌方面，也是有一定的描写。
前面的时候，旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。
后期天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因， 应是由于前面时期盛行的自然神崇拜至逐渐衰退， 旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 她的女性身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。
越到后面，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为义勇武安王。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓大旱不过五月十三。倘若不雨，则求之关帝必验。