第667章 663【活力四射的时代】
自从王渊辅国以来，大明制度总是在不断变化。
只要自身利益不受损，官员们已经习惯变化，而且还对此乐在其中。
就在今年冬天，王渊改革官员休沐制度。
确定元旦（正月初一）、上巳（三月初三）、端午、中秋、重阳、冬至为法定假日，全国官员可休息一天。每月逢初一、十五，全国官员可休假一天。但是，各部门必须留人值班，遇到紧急公务也要取消假期。
对于京官来说，每月的初一、十五，是皇帝举行大朝会的日子。
大朝会属于礼仪性质，遇到懒散的皇帝，根本不会定期举行。朱元璋那会儿，群臣非常劳累，大朝会乃是君臣放松的日子，皇帝还要赐宴给群臣，直至正统七年才取消初一、十五大朝会赐宴。现在王渊规定，初一、十五的大朝会，早晨九点钟准时举行，群臣不必半夜起床，散朝之后就能自己去耍乐。
另外，元宵节放假十天的旧例保留下来，国子监每月双休的旧例也保留下来。
唯独庶吉士五日一休，这个特别优待被王渊取消，庶吉士与普通官员享受同样假期。
在王渊简政裁员、加强考核之后，京城各衙门官员，其实工作挺忙碌的。人不能一直精神崩着，必须要定期放假才行，劳逸结合才能提高办事效率。
明代一年有三个重要节日，即元旦、冬至和皇帝生日。
在这三天，皇帝要么给群臣赐宴，要么给群臣赐食。如果啥都不赐，说明出大问题了，天灾人祸取消庆祝活动。
今日冬至，赐食群臣。
前些年，赐的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人赐一只半大火鸡。
火鸡是首辅王渊的养鸡场养的，卖给鸿胪寺，再赐给文武百官，顺便附带两枚受精蛋，可以自己拿回家孵小鸡。
此时此刻，东安门外，就有几个大臣，指着彼此仆从手里的火鸡闲聊。
“此殷州异禽，比之中土鸡，肥硕至斯也。”
“确实肥硕，只是不知为何称为火鸡。”
“王相名之，未解何因。”
“我打算带回家中饲养，可供观赏，又能作画。”
“最好观赏，此肉不香。”
“安平兄吃过火鸡肉？”
“吃过，鸡腿和鸡翅还不错，其他地方的肉又老又柴。”
“……”
近些年，新鲜玩意儿越来越多，火鸡只不过其中一个点缀。
如今的官宦富贵之家，真是家家都有自鸣钟，还出现专门侍钟的仆人，平时擦拭灰尘，偶尔上油润滑。
戴眼镜的官员也越来越多，老年儒士戴老花镜，年轻士子戴近视镜。都是那种单片眼镜，不用时挂在胸前，用时取来架在鼻梁上。镜片有玻璃的、有水晶的，镜框有玳瑁的、有玉质的、有金银铜的，已经有人把眼镜誉为“文房第五宝”。
哥白尼身边跟着个翻译，看到官员手里提着火鸡，问道：“中国官员为什么每人都有一只鸡？”
翻译笑道：“今天是冬至，皇帝赏赐群臣。这种火鸡是从殷州来的，平时不容易看到，皇帝就赏赐大臣们每人一只。”
“冬至？”哥白尼没听明白，因为翻译不知道该咋翻译，直接使用了“冬至”的汉语音节。
翻译解释说：“今年以后，就开始回暖了。”
哥白尼瞬间明白，原来今天是太阳回归日，也是西方圣诞节的起源。
西方世界许多民族，都把冬至视为太阳神的生日，罗马、叙利亚、波斯的太阳神都在冬至这天诞生。罗马太阳神的生日，由于年代久远、历法不精，因此被定在12月25日，这天被称为“太阳神节”。
耶稣以前是没有确切生日的，各国胡乱给耶稣庆生，春夏秋冬四个季节都有。直至公元354年，罗马主教才取“罗马太阳神节”，把耶稣生日安排在这天，“圣诞节”由此出现。
民国时期，中国人把圣诞节，称为“西历冬至”，其实刚好歪打正着。
哥白尼继续在城中闲逛，陆续看到好几拨游学士子，他好奇道：“中国的年轻学者，为什么都带着一把剑呢？”
翻译笑道：“如今倡导复古，年轻士子什么都推崇盛唐。携带长剑离开国家，辞别亲人，到远方游学（仗剑去国，辞亲远游），便是盛唐士子的习惯。特别在江南地方，如今商贾大兴，商家子嗣腰缠万金，弱冠之年必定仗剑游学。剑是君子的象征，君子就是品德高尚哲人。同时，剑还能防备歹人，遇到强盗也能自卫。”
“原来是这样，欧洲也在文艺复兴。”哥白尼点头说。
翻译名叫张煌，来自广州海商家庭，目前拜入北京物理学院读书。王渊听说哥白尼来中国了，虽然没有立即接见，但还是安排了一个随行翻译。
哥白尼望着那些仗剑游学的大明士子，不禁有些心生羡慕，他们降生在一个伟大国度的伟大时代。
至于欧洲，太黑暗了！
其实，这些仗剑去国、辞亲远游的士子，很多都是找借口四处旅游而已。他们生来不愁吃穿，科举也没什么把握，干脆就追慕盛唐遗风，带着一把破剑到处耍乐。其中的佼佼者，还会写游记和诗词，寄到报社赚取名声和稿费。
如今兴起一种游学类文学，以名山大川、边塞怀古为主，甚至有人跑去西域，想把楼兰、轮台、车师、交河这些古地名都找出来。
今年夏天，就有个游学士子声名鹊起。
此人名叫陈宗儒，父亲原为海盗，后来变成大海商。陈宗儒幼年便拜名师，还跟着父亲去了南洋和印度，考了个秀才便不愿再科举。他先是到北京学习物理，实在学得脑壳疼，干脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花销全都由他负责。
这些家伙甚至北出阴山，骑马到漠北去溜达，在瓦剌蒙古的地盘转了一圈。接着又跑去集宁（乌兰布察），一路骑马东行，来到鞑靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的热情接待，最后是从辽东坐船回来的。
一路上，陈宗儒写了上百首诗，陆续发表在《燕京旬报》，又被其他几份报纸转载，已然迅速轰动北方文坛。
这货写的全是边塞诗，风格模仿王昌龄、王翰、岑参等人，被誉为“当代边塞诗第一人”。
张煌说起陈宗儒的诗歌，可惜翻译得太烂，尴尬道：“哥白尼先生，中国诗歌很难翻译，需要你自己学会汉字才能领略风采。”
哥白尼说：“我会努力学习汉语的。”正说着，哥白尼突然双眼圆瞪，指着前方街道，“那是什么？”
张煌也有些懵逼，只见当朝驸马王素，骑着一辆奇怪的车子，身后还载着公主殿下。公主紧紧抓住驸马的衣服，不时惊慌尖叫，所有路人全都朝他们看去。
张煌解释说：“这是首辅之子和公主，他们是夫妻。此车甚为怪异，可能是什么新机器，首辅之子也是一位渊博的学者。”
一辆自行车而已。
而且还是没有链条的自行车，前轮大、后轮小，踏板固定在前轮车轴上，蹬起来那是非常费劲。
王渊对儿子说：“你这自行车，如果想要省力，就得加装链条，通过杠杆效应来实现。”
链条还没做出来，王素就带着公主，骑自行车出门兜风了。
那些仗剑远游的年轻士子，见到自行车也颇为兴奋，抱拳施礼把王素给拦下来，然后请驸马和公主去吃酒聊天。
王渊改革之后，明朝宗室拥有更大的自由度。虽然亲王、郡王级别的宗室，被清田打压得很惨，但公主和中下级宗室，却可以由着性子随便撒欢。
并且，宗室子弟的俸禄，直接到本地官府支取，不用再受更高级宗室的盘剥，等于把亲王、郡王的财权给剥夺了。
大部分宗室，反而支持王渊改革，他们的日子比以前好过很多。
游学士子们簇拥着驸马和公主，一个个神采飞扬，身上充满了无尽活力。这大明，不再是死水一潭，正往开明开放的道路狂奔前进。
再回想曾经的岁月，至少在文化思想方面，大家是不愿意回到过去的。
哥白尼回到客栈，拿出鹅毛笔给挚友菲利普·布奥拉克西写信：“亲爱的菲利普，好久不见，我到中国的首都北京已经五天了。明天，我要去拜见《东方行记》的作者卡米洛先生……在中国所见的一切，都让我大为震惊并且感慨。这里的人民，从贵族、官员、学者到底层国民，都有一种昂扬向上的精神，这在欧洲任何国家是看不到的……”
“中国没有被任何宗教束缚，这里的人民，可以在法律允许的范围内，做一切自己喜欢做的事情。通过给我做翻译的学者张煌先生，我大概可以了解到，中国曾经也被思想束缚。他们的学术流派儒家，渐渐发展为儒教，一个姓程的、一个姓朱的学者，获得了儒家经文的解释权，并禁止其他学者的思想。但是，中国首相王渊，以及他的老师王阳明，逐渐打破了这种束缚。另一位学者张璁，在中国进行文艺复兴运动，儒家教主、哲人王孔子的雕塑，被这位张璁学者在全国范围内拆毁。由此，中国的学者，不再崇拜孔子的偶像，只崇拜孔子的思想。”
“中国也有人文主义，或者一直都是人文主义。这里的学者，核心思想是仁和义，恕我无法很准确的解释这两个汉语单词……”
“我还接触了中国的医生，中国拥有真正的医术，他们对人体骨骼认知清晰。我亲眼见到，一个中国人被摔断手臂，医生隔着衣服给病人接骨。但很奇怪，中国医生不重视解剖学，他们跟盖伦的理论完全无关。接下来，我在学习中国天文学的同时，也会学习中国的医学。或许，我可以将中国医学，与欧洲的医学结合起来……”
哥白尼不是天文学家，他首先是一个教士，其次是一个医生。
欧洲如今的医学主流思想，来自于古罗马御医盖伦。
因为不能解剖人体，盖伦的解剖学是通过解剖猴子和猪而来。盖伦认为：心脏产生内热，肝脏可以造血，食物营养通过静脉流入肝脏，转化为静脉血再营养全身。肺可以呼吸天地元气，元气流入肺动脉，与静脉血相遇混合，产生动脉血和人体灵气，灵气通过动脉系统流到大脑，再通过神经和动脉传到全身。
恐怖的欧洲放血疗法，便是在盖伦手中流传开来的。他的理论是：血液不是循环的，而是产生出来被人体使用，体液是否平衡，决定健康或者疾病。如果生病，就是体液失衡，需要放掉多余的血液。再通过人体的自愈系统，重新制造健康血液达到体液平衡。病得越重，就要放越多的血。
另一个时空，大概再过150年，英王查理二世，就经历了一场惨绝人寰的西医放血疗法。
国王先被割开血管，放掉700毫升血液。再吃催吐药，用肉桂、茴香、甜菜根、食盐调制的药水灌肠，而且每两个小时灌肠一次，足足灌了五天。最后，剃光国王的头发，用洛铁烫头皮，把烫出的血泡挤掉。再用鸽子粪，涂满国王脚底，鼻孔塞入喷嚏粉，浑身涂满热膏药。又将人体头盖骨磨成粉，掺进泻药让国王饮用。
生命顽强的查理二世，承受了盖伦医学理论的全套疗法，在遗言中表达了自己的感激之情：十分抱歉，我麻烦大家这么久，大家辛苦了。
提出日心说的哥白尼，就是一位放血高手，是欧洲小有名气的波兰神医，患者纷纷表示哥大夫医术超群。