第285章 “华夏小子”

  白二穿梭在山林中,健步如飞。
  “拾到几颗山鸡蛋,烧熟尝尝!”
  “天骄哥,你确实具备有隐仙之相呀!我还不知道你啥时候醒来的,并且还出去了,又拾到了野鸡蛋。”
  “呀,从来没有这么舒服休息过!醒来去转了几处弯,这里有天然食品真是难得。”
  “我们还没有脱离掉度文明的算计场范围。”
  度文明在无限制改造万物,基因与固定界的突破都不是个什么事儿。白二与乐芳正走向了一处科幻游戏厅,他们将挑战全新理念的元宇宙空间。
  起始一直有光影幻术指引着他们前行,幻象与实物又非常难区别,致使白二和乐芳总是有预感自己眼睛在欺骗着他们自己。
  道即道路,上哪去?如何走呢?在自然中揣摩。
  “也许就在无知无觉中温水煮青蛙,也许我们需要什么系统性技术破局。”
  “首先我们应该理解这属什么样的地方,从而发现这个空间间隙。”
  “仔细辨别,度文明的大房子。”
  “哦!早已经身处房中了。”
  “我们会不会危险啊?”
  “摧毁的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不一样的概念。因而劫匪逻辑从本质上讲是弱人择的生存哲学。”
  “那么,他们会怎样对付我们?”
  “介于两者之间吧。”
  “说了等于没说的样子,这样就坏了!”
  “我们需要靠实力活下去!”
  “明白,看来我是要依靠你了!”
  “还记得vr交互动态的虚拟空间吗?”
  “你已经琢磨出些门道了?”
  “系统模拟突破不可交换群,情景就像一类畸形的菌种变异。”
  “这里没有不可交换群,虚盘计算招式变化被称为神奇黑魔法!”
  “这将会令我们的思维产生问题,决策意志与生命的和谐关系是解决目前困境关键。”
  “打磨一块玉,需要有技术的人。不是谁都能打磨了,否则就会失去玉的价值。”
  “这样讲~是心理定位的问题。”
  一处墙幕上出现鬼画符文字,空中响着叽里呱啦的外星语言。
  “背后的操纵者向我们打招呼呢,我们不能无动于衷了。”
  “天骄哥,我们应该怎么回答?”
  “我,华夏小子!”
  “我,华夏妮子!”
  “嘎吱!嘎吱!”,从墙壁上敞开了一扇门口。
  “操纵盘是鬼画符文字!”
  “对数阵敏感吗?”
  “数阵题?”
  “盲操作!”
  需要无师自通,以冷静睿智开启敌人的游戏盘。
  白二凭借对数阵解释操纵钮有些神奇的领悟能力,这并非无知的盲乐、谜之自信。
  “窃取别人的能力。没完整。玩成一种氛围。”
  “咋?”
  “这是一款背景天地遨游,无形的,‘质子’锁死游戏。”
  度文明反程序游戏是令参玩者无止无休地逃与追,画风为虚拟的各处自然景观,直至参玩者身心俱焚后报销掉。
  “我陪你一块,要死一起死!”
  “这没有必要吧,我是选择逃跑还来不及呢!”
  “此刻你可要有十全的把握啦。”
  “哈哈,放心吧!我一定计划好步骤的,等着好消息吧!”
  “这件事情是自然,谁不能拿自己的生命去开玩笑话吧,一定首先保护好自己!”
  壮士何慷慨,志欲威八荒。
  敌手此刻正收集总结白二的各种信息。
  追逃游戏搭手已经是白热化了,可以说是渐入佳境!之后会将人锁成干木头,没有生气。
  “怎么获胜结束游戏呢?”
  “目前,我还不能做到!不过我想用道家的思想找出出路来。”
  “呵呵!自斩三尸,保持生命的平衡点,保持体力!”
  一斩愚;二斩妄;三斩欲。
  在古典文学中,庄周宣传精神绝对的自由。认为道在一切物质之中,包括屎粪里。从世人的眼中看道既高贵又是卑贱!
  寻找能够禅悟天下之理的至人、真人、神人,风尘物外的天地有层次。
  大至鲲鹏、寿椿、沧海,小至虾鳝、鼹雀、蝼蚁,各行其道。其中的大小规模存在逍遥至理。
  成其大在于囊括气宇,其实这是一道辩驳题。
  理论辨别到了极限,事情的有成就变得理所当然。
  灵犀与时运相互碰撞成就造物的存在,我们与这个物界有许多感慨与悟论联通。
  表明着世间文化的元素太多了。西洋、中国,各域各种文化的思想不尽相同,理念霄壤之别。
  世间裂缝存在,穷至天地之裂。填补其巇的百相植物各显示其生存特点,千兽竞逐类分于异貌别样。
  文化应当简单地看待。人类喜从于简单,简单更能经起长久竞逐。这也表明颠扑不破至理都是从至简中开端。简单结构格局,但是从中的意思却有复杂理解。
  路途,可以是我们论说的过程;可以是万千纷繁皆摆平;可以是世间的道理全明晓。
  中华文明凭整体感觉看世间文明前景,对人类所有的文化图腾画了一幅肖像画,再好的说法也逃脱不掉此之誉论。
  依照此俯视着世间所有文明,正在文明的竞逐中,辩证审视。
  人类思维中往往有这种现象,越加肯定的事情越加遗忘;越加强调的事情越加凋蔽。这也许是人类的一种“被动记忆”现象。
  万宗朝源,所有人类思想、哲学都不会免俗。其中思想的萌发倾向于当地人宗教信仰文化里。例如宗教传说的不完美性转而发展出现批判与科学。
  《易经》思想告诫人们有一个中正的辨别办法,这需要在从无到有的过程中顺明意义。
  每一种文化特点都居于人心,人心的凝聚就是一种无形力量,力量之大当然可以改变时代风貌。征服与被征服,暗地里就是文化文明之间厮杀,相互冲击、融合、易变。
  对待外来文化的融汇当作是必然趋势,强大冲击力下“外来异域文化”都可以被分化为小流微浪,这有种汪洋不拒细浪之豪迈气势。
  乱中有序,明义上乱、明义上无为,辩理运用上无所不为!采纳在多元文化上是喜闻乐见的。
  言谈谁都会,但是能够做到皆听尽信是难的。成功言谈需要许多基础上的支撑,对事件上的捭阖;对各种局势的反应;对各势力之上的精准分析……
  可以转旋远近的云谲波诡,当然重要事要从发自心底的地方出发。
  中途有智慧,这是说任何事物都有发展脉络痕迹,世间没有无缘无故总结出来的至理,因此我们可以寻找着足够的角度了解其中妙玄。
  不同语言会不断增加与发展,在世间含藏道理不断普及的情况下,必然取向一个单一的存在。
  世间潜在以流派形式发展,中心体系来自各自的原发力。
  “但那等候耶和华的必重新得力,他们如鹰展翅而起,他们奔跑却不困倦,远徙却不疲乏!”圣经的唱颂使他们信徒充满活力。
  “诸法因缘生,说了皆因缘;因缘尽故灭,如是与般若。此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”佛家常念经,一念破心尘;见空净土临。佛门则讲佛门的领悟。
  “无间”是第三境,喻为无穷无尽的隐形能量,或者解释称作绝相原始大化界,隐迹无名。道术数与古老的民族易学合璧,道家只需守一静观,即达至冲冠、立眉、竖耳。
  千声鼎沸,最好的文明于竞逐中存在。
  “天骄哥,机杼冒烟了!冒烟意味着结束了吗?”
  “快了!”

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