第一千一百一十六章 分庭抗争

  俩人做出惊为天人一幕,就是剥了瓜子壳你喂我,我喂你的,有说有笑的,完全当别人是空气。就是在秀恩爱,俗称撒狗粮。
  他们俩撒狗粮,被其他同学看在眼里,有种想打人冲动。
  “杨浩兄弟,请问你是那所大学毕业的。”戴眼镜的男人叫严阔,他实在忍受不了杨浩在那里秀恩爱,所以故意问道,就是想打扰到他俩。
  “我啊!初中没毕业就出来打工了。不像你们这些知识份子,都是大学毕业。”杨浩实话实说的回答。
  以严阔为首的几个同学听到初中没毕业,噗嗤大笑了几下。
  “没上过大学很丢脸吗?”杨浩见他们一副嘲笑声,他也不在意。
  “没有,没上过大学的人,大有人在。”严阔握着嘴巴强忍着没笑出来。
  然后就没在继续问下去了,觉得杨浩这种初中没毕业的家伙,和自己这种大学毕业的人,根本不是一个等级。
  也难怪杨浩混的差,一个初中毕业的人,能混的好吗?估计是在工厂里或在工地上做苦工。
  不过让他们纳闷的是,杨浩这样一个没文化又混的差的人,为什么萧雨闻被他搞到手了呢?
  他们是百思不得其解啊!
  年轻人聚会坐在一起难免会说些政治上的事、国家层面上的事,还有国际层面上的事,当然了还有体育上的事。
  以严阔为首的几个男同学说话声音很大,他们的目的就是要把萧雨闻俩人撒狗粮的气焰压下去。
  所以几个人都是自告奋勇,毛遂自荐,争先恐后的谈论一些社会上发生的事,或一些有争议的事件;当然了基本上都是些瞎扯蛋,这也是闲人一种自娱自乐的消遣生活方式。
  说着说着,从现代扯到古代去了。其中严阔话语声音最大最活跃,还扯出了古代有名的皇帝,进行一番自我讲解、自我辩解,说白了就是对名人一些自我看法。
  还动不动来几句古语或文言文,说到情节深处时还来几句诗句,听的有些同学云里雾里,就如听天书一样。
  这逼的高深莫测!
  严阔这几个人之所以聊那些知识渊博的话题,就是想让杨浩这种初中没毕业的人知道,我们和你杨浩不是一个层面的人,我们之间是有差距的;而且这个差距还很大。
  说白了就是让他知难而退。
  这人啊有些东西越是不懂的,听别人一说兴趣就来了;而且都是听的津津有味,犹如饮了一杯美酒,陶醉于心、回味无穷。他们个个拍手鼓掌,心中无比的佩服严阔知识渊博,才华横溢。
  严阔看着大伙对自己的佩服的眼神,沾沾自喜,洋洋得意的他有种雨闻欲仙!
  严阔不但能对古代皇帝和一些名人,有一番自己的见解。他还能扯到什么孔子、孟子的儒家学派。他讲到儒家中心思想什么仁啊、义啊、礼啊、智啊、信啊、恕啊、忠啊、孝啊、悌啊等德。
  那口才是滔滔不绝,犹如长江洪水一般汹涌澎湃一泄千里,令人无法阻挡。
  又说到儒家学派第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面。
  说什么儒家在先秦时期和诸子地位平等,不过在秦始皇时信奉法家,后来才有焚书坑儒,儒家学派遭受着到重创 。他语气上严厉遣责秦大帝,因为他给华厦国文学上带来重大损失。
  还好到了汉武帝为维护专制统治时期,他罢黜百家,独尊儒术实施思想钳制后兴起。之后才有了一个强大帝国几百多年的光辉历史,影响着华厦国世世代代,也给现代崛起打下基础。
  他之所以对儒家学术情意独钟,因为儒家思想核心是博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐、法治等道德思想。
  它对于我们从传统文化中寻找理论资源以夯实、筑高舆论阵地,对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策,对于我们传统文化的现代化、国际化,对于我们建设和谐社会等等,都有重大意义。
  严阔这一番大论,让几个女同学听得云里雾里;虽然有几个女同学听不懂,但是还是对严阔这个知识人佩服的五服投地,有种刮目相。
  就在严阔得意之时,认为自己已然是这群人中最为耀眼的,才学无人能比。
  然而突然有一个声音说着和他一样的古代名人,也掺杂一些让人听不懂的文言文。
  这个说话之人正是杨浩。
  杨浩没扯到孔孟的儒家学派;而是扯到老庄道家学术。
  明显是跟严阔对着干的意思……分庭抗争!
  他提到什么庄子的唯心主义体系,还说什么天道无为、相对的认识论和无条件的精神自由等等。
  又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。
  从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
  杨浩说的起尽,他站了起来,来回走动像个私孰先生负手而立,已然是大师般人物傲立的说着:“在老子一书中指出,天道自然,人道无为,天道有—个特点,不言。
  天道广大无边,囊括—切,但它不言,不需争斗,不管亲疏,大公无私。对于人道,老子提出了无为。无为不是什么都不做,而是不勉强去做。
  老子强调,要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神,在追求真理的时候,要—心扑在真理上,不计名利;
  人还应该做到心胸阔大,能够容纳百物,做到为而不露,勇而不显,老子追求的境界,就是天道和人道的统一。
  天道运而无所积,故万物成;夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
  杨浩说话中和平稳,像个老学者一样,一个尽的说下去:“我觉得庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

上一章目录+书签下一章